О селе

На груди гор Тархо, окруженный скалами, похожими на распростертые крылья орла, словно жемчуг природы находится село Тад-Магитль. Вокруг села волшебной красоты леса, луга где встретишь лекарственные травы, ягоды ,грыбы. В лесах водятся олени, белки, зайцы, лисы. Встречаются у нас орлы, совы, голуби, ласточки, жаворонки и другие птицы.

 

Через село протекают три речки где водиться рыба форель.

До 1834 года Ахвахцы жили как вольное общество.

1834-1854 годы ахвахцы вошли в состав имамата Шамиля.

А с 1861 года с Тад-Магитль входит в Андийский округ в составе Каратинского наибства.

В 1918 году они выходят из наибства каратинцев и создают самостоятельный административный участок.

 

С 1888 года (бегавул) сел Тад-Магитлинского совета был Ахмедхан сын Чаквачо из Кванкеро.

После революции (бегавул) работает Абдурахман Огли.

В 1786 году в Кванкеро построен мечеть при нем был и медресе.

В 1864 году мечеть перестроили.

В 2006 году заново перестроил Махмудов Магомед.

До революции Тад-Магитлинцы жили бедно. Некоторые не имели даже маленький участок земли, не могли держать скот. Многие вынуждены были искать источники существования за пределами Ахваха и уходили на заработки.

 

Культура была на низком уровне. Не было грамотных людей. Нищета царила в домах ахвахцев , болезней эпидемии уносили десятки, сотни жизни людей. Людей душили подати и налоги. Распространенный, как и во всем Дагестане, обычай кровной мести делал жизнь ахвахцев еще тяжелей.

Посуду, одежду, обувь ахвахцы изготавливали сами.

Хотя жили бедно,наши предки были людьми вольными,свободолюбивымы, готовыми жертвовать собой ради родины и воли.

 

Следы человека на нашей земле найдены сначала нашей эры орудия труда из камня. По свидетельству греческого историка и географа Стробина были племена которые не входили в состав Албании и жили сами по себе. и до сех

Находят и до сих пор факты свидетельствующие о том, что на территории села раньше жили грузины: захоронения, названия, мест.

 

Село Тад-Магитль делиться на несколько хуторов: Тад-Магитль, Кванкеро, Гадари, Штаб, Цвакилколо, хунзколо, Ангичахъ, Мигъишто, Гъашто и др. И каждый хутор имеет свою историю. Например: Кванкеро основал человек которого называли «Кванкъи», т.е.незрячий. Отсюда и название. К югу, перед селом, находятся трехпиковые горы Тархо, которые занимают особое место в истории села.

 

Вершины Тархо называются по-разному «Къилба-гъо»-Кибла, «Акьесе-гъо»-средний или оленья гора, «Чудаласу-гъо». И у каждой горы- своя история или легенда. Вот,что рассказывают старожилы об одной из них.

 

В давние времена одну из горных вершин посетило войско, главарем был человек, по имени Чудалав. Видимо, их целью было совершить набег на ахвахцев, разграбить их и увести пленных. Ахвахцы, узнав об этом пошли на хитрость: создали «войско» из мужчин, женщин и детей. Увидев их враги испугались и решили сбежать оставив своих коней, ослов и пожитки, потому, что выпал снег и трудно было уходить.

 

Имя предводителя этого войска осталось как название одного из гор.

Именно оттуда из гор Тархо несет свои воды река Тархо, которая разделяется на три части у истока и вновь объединяется в ущелье «Зоно».

 

Самим ранним поселением, говорят, было село Тлярата на границе Карата.

 

Предания гласят, что эта земля была подарена Тимуром тляратинцам, которые участвовали в походе на Ахвах. Село Мигишто было уничтожено, жители перебиты, а кто остался в живых ушли в леса, в горы, но не подчинились. Сегодня на месте села не осталось почти ничего, только остатки стен. Что же стало с селом? Ведь в 15-16 веке было село .

 

В пятницу мужчины села оставив пятничную массовую молитву, устроили петушинные бои и развлекались.

 

Началось тогда землетрясение, было уничтожено село, погибли все, кто был в селе на тот момент. Наверное, божья кара! Так говорили старожили. Остались в живых лишь те, кто ходил за зерном в Чечню.

 

Они потом переселились в Сивух.

Ислам был принят в 14 веке. До этого здесь было христианство. Об этом говорят кресты на могилах и сами могилы, пещеры, хутора носят имена людей которые основали их. Есть хутор где убили «Багва». Его убили во время ссоры, видимо из за земель, потому, что он чужак, пас овец на ахвахской земле.

Есть хутор Хунзололъи, названный так по аналогии. Человек, который основал это место был из Хунзаха, вынужденный оставить свой край из-за кровной мести.

В распространении Ислама большую роль играл Хусейн из Кванкеро. Он был в имамате Шамиля кадием. Из-за разногласий в вопросах шариата ушел от Шамиля в 1837 году. С 92 мюридами воинами он 6 раз совершил Хадж.

 

А имам Шамиль, посетив Тад-Магитль, разрушил жилища, убил людей.

После этого участие ахвахцев в Шамильских боях ослабилось.

В 1920 году в Кахибе, на съезде арабистов принял участие Мусаласул Магомед из Ч1анди.

В неравном бою геройски пали ахвахцы во время восстания 1877 года. Они отдали жизнь за веру, свободу,Родину.

 

Немыми свидетелями тех событий являются скалы, ущелье Зоно, а подтверждением тех фактов кладбище (Гъазадило).

 

Богат фольклор ахвахцев.

И сегодня поют «Ила гилъа ралъа», «Асселъи баса», «Бечаге чани» и другие народные песни.

Интересны и поучительны легенды ахвахцев. (Легенда-быль о Гожо-Гере).

 

В 1922 году в нашем селе проводит прздник 1 Мая, в целях укрепления дружбы, куначества, добрососедства.

Праздник вылилися в огромное торжество, на которое приехало множество народу со всего Дагестана.

Здесь пели, танцевали, играли, соревновались, даже сыграли свадьбу. Торжество длилось 3 дня.

На празднике секретарь парткома Андийского округа Глазков отметил, что в 1922-1923 учебном году в Ахвахе откроют школу.

Школа была открыта в 1922 году. В школе обучалось 9 учащихся.

Учились в трудных условиях: было холодно, не было парт, но учились хорошо, добросовестно.

В 1955 году школа сделала первый выпуск.

В 1933 году изменился весь облик Штаба. Была построена больница из 6 палат, столовая, пекарня, склад райпо из 5 помещений, дом для РИК из 14 помещений.

На сегодняшний день в селе более 200 человек с высшим образованием. Есть заслуженные работники, кандидаты наук.

Первым кандидатом наук был Салманов Саитбег- кандидат философских наук. Гордостью сегодняшнего дня являются молодые кандидаты наук:

Абдулаева Индира – кандидат филологических наук.

Гаджиев Салих- кандидат юридических наук.

Алиев Тимур- кандидат юридических наук.

Мусакаев Махмуд- кандидат физических наук.

Таймударова Зайнаб- кандидат биологических наук и т.д.

Гордостью села, района, республики является главврач ГМУ г Вязники Московской области — Сурхаев Мисирбег.

Зам. министра здравоохранения РД- Абдула Гаджиев.

В селе функционирует участковая больница, работают библиотеки, клуб, магазины. В трех хуторах есть мечети, работает фольклорный коллектив «Ахвах».

Наши сельчане являются участниками разных военных действий. В русско-японской войне участвовали Киличов исалав, Чундалов Хадис, Ихалов Алибег.

Десятки Тад-Магитлинцев являются участниками австро –венгерской войны. Так, Магомедов Абду служил в одном полку с Махмудом из Кахаб росу.

Удостоены высоких наград и похвалы красные партизаны- Тад-Магитлинцы.

В тяжелые годы войны ушло на войну 122 Тад-Магитлинцев, 58 из них остались на поле боя. С орденом Красная звезда вернулся Денгаев Бадрудин, с полной грудью медалей и орденов вернулся Багавудин Джамбулаев.

Наши сельчане воевали, выполняя интернациональный долг в Афганистане. Тажудинов Исмаил удостоился ордена Красная звезда, а Нурмагомедов Гайдарбег вернулся с медалью афганцев.

С нескольких уголков села слышится Азан, который призывает не только на молитву, но и к пониманию, взаимоуважению.

Руководит селом джамаат. Сельчане разделяют радость и горе каждого.

Родина смелых орлов, которые готовы выстоять за нее.

Вот мой Ахвах. Родина мудрых и умных, смелых и сильных, достойных людей.